為什麼現在的當铺越来越少?當铺的盈利模式是什麼?

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误會1、寺库靠卖死當挣錢

咱们常常在電視剧看到如许的剧情：寺库掌柜以极低代價收了客户的宝物，然后用各類手腕讓客户不克不及定時赎當，最后寺库把宝物昧了再高價卖出去。并不是，典當行是（fang）金（gao）融（li）機（dai）構（de）！金融機構的收入来历固然主如果貸款利錢。若是成為美白神器推薦，了死當，那寺库的這笔貸款就成為了不良貸款，金融機構怎样會喜好不良貸款呢？至於给當品低價，那是經常使用的風控手腕罢了。

误會2、寺库甚麼都能當

鲁迅在《三味書屋》里说：小時辰父亲生病，因而他把家里值錢的工具都拿去寺库當了。這给人感受寺库是個收受接管站，甚麼值錢的工具都收。并不然，以湖南最大的典當行——升隆典當為例，他们接管确當品一般可分三類：房、車和名品，名品一般只接管黄金。以是，寺库不是一個甚麼工具都能當的處所。

误會3、寺库受金融辦羁系

不少人認為，寺库是台北外送茶,民間金融機構，天然受金融辦羁系。但現实上，不是……按照商務部關於印發《典當行業羁系划定》，寺库的羁系方是商務部和公安部。為甚麼呢？由於寺库属於特种贸易企業。為甚麼？這個我也不晓得了……

電視剧里，清末的寺库是不少的。胡雪岩做的买卖就是寺库。如今寺库為甚麼少了呢？寺库少，实际上是功德，阐明你糊口的還不错。

為甚麼之前的寺库很火呢？实在很简略吗由於你無路可走，没錢可借的時辰，天然的會去走寺库的路。另有一點就是你家之前得有錢，有房、有車、有首饰、都行，以是贫民就是想去寺库，他也没前提去。

在中國总體的經濟都處於上升期的時辰，缺錢的人不是大都，天然寺库就少。再者，中國今朝的重要資產表示情势就是屋子、車子、黄金、地皮、股票等等。

起首，股票是可以質押的，屋子可以直接從银行貸款的，車子也很轻易假貸的，实在都是大仙所说的寺库思惟。地皮也是可以質押的。只不外民間的地皮特别是耕地，宅基地，國度為了庇护老苍生，不容许畅通。

前段時候，大仙旗下的不少媒體中的不少經濟大家都在宣傳屯子地皮的自由流轉，宅基地自由活動。实在就是筹算走老門路，给农夫兄弟挖坑。

你一旦把地皮質瘦身飲品,押了，是否是就有錢了。有錢是否是便可以去市場上买工具。本錢是否是得利了。地皮是否是又質押到了本錢的手里，他们是否是可以借此吞并地皮。

也就是大明王朝里的改稻為桑。却被报酬的放水淹田，便宜吞并地皮。造成人世悲剧。

這麼说，若是农夫的地皮自由流轉，绝對也是這個成果。

以是那段時候的媒體都在替本錢摇旗叫嚣，试图影响國策。

恰是由於中國的經濟還不错，以是大师不必要典當来解决糊口。缺錢了，也能够去市場上找份事情。或信誉卡小貸的就够了。

不少人又以日本举例，实在日本却是最合适典當的。為什呢？當初他的經濟一起飙升，看大門的都有錢。有了錢，天然买大量的豪侈品。随后又一起下跌，赋闲各處，不少人穷的跳楼。或把之前的豪侈品拿出来變卖。才會蚊蟲叮咬止癢藥,有不少生齿中的發财國度的二手豪侈品畅通率有百分之三十。而中國只有百分之二。

可是，跟着經濟進入了存量期間，前些年的經濟成长很不错，可是本年的疫情讓不少人狼狈不胜。以是本年的典當行業反却是异样繁華。新公司跟雨后春笋同样的不竭往外冒。

就是由於合适了两個前提，前些年赚到錢，本年不赚錢。把工具拿出来卖。典當越多，常常象征着經濟的成长已缓下来了。而其实不是更好了。

再说寺库的红利方法就因此物压錢。你缺錢，把等值的工具给我压着，我借錢给你收利錢。以是就是變相的放貸。

為甚麼其他國度的寺库或说古代的寺库很火呢？由於阿谁時辰没有互联網，身份都很難确認也很難找。想调你的征信也無法调啊。你跑路了也没法子製裁你，以是在古代目生人之間只能用最原始的方法以物易物。

如今大仙说要扭轉這類思惟，要用互联網的情势放貸，也就是把你的小我資產，事情收入，日常平凡消费，家庭状态的数据都给你收集了。也不怕你跑路。

可是你要斟酌到如许一种环境，有一個买卖人，之前的买卖很好，颇有錢。如今买卖欠好了，那大仙是必定不會给他放錢的。房車都被冻结了。最后只剩下一箱的腕表被妻子带回外家藏起来了。缺錢的時辰就拿出来一块到寺库换點錢。

以是這點你能看出来甚麼？

就是你的地皮，資產，房車，股票，對小我而言，都是不那末平安的。一旦你有事，第一時候就會被全数冻结。大仙都没辙，也不敢给你放錢。

這時辰只有一些社會公認的有官價的工具，黄金、茅台酒、烟、腕表、包。是可以藏起来，而且變現的。或可以上拍卖會的名画，珠宝，磁器。最佳是有拍卖記载的。這也是為甚麼本年的拍卖會藏品代價一起飙升的原因。經濟越差，反却是各類拍品的代價涨的越离谱。可是中國的第一大拍卖公司就是國有的。以是整體上是给社會留下一条路。堵不如疏。